كيف اساعد هناء الشلبي

من هي هناء الشلبي ؟؟ 

هي فتاة فلسطينية من قرية برقين من مدينة جنين المحتلة واسمها الكامل هو هناء يحيى صابر شلبي وكانت قد تعرضت للاعتقال الاداري لمدة سنتين الى ان تم الافراج عنها في صفقة تبادل الاسرى التي تمت بين حركة حماس والكيان الصهيوني  وعندما اعيد اعتقالها تم ضربها ضربا مبرحا و حاول جنود الاحتلال تعريتها لتفتيشها الا انها رفضت ذلك فقاموا بضربها وتعريتها وتفتيشها !!!  وقد دخلت الاسيرة هناء الشلبي اضرابا مفتوحا عن الطعام رفضا للاعتقال وللاهانة التي تعرضت وتتعرض لها كل يوم , وقد بدأت الاضراب المفتوح في السادس عشر من شهر شباط من ها العام ولا زال اضرابها مستمرا حتى لحظة كتابة هذه الكلمات  وقد انضم اليها في الاضراب اكثر من ثلاثين اسيرا واسيرة 

هناء الشلبي رمز للفلسطينية المقاومة , للفلسطينية التي ترفض الذل , للفلسطينية التي لم تتخلى عن ارضها يوما ولن 

تعانى هناء الشلبي من ضعف حاد في جسدها وبحسب والدها فانها لا تقوى "بسبب الاضراب" على الوقوف على ساقيها وهي على سرير الشهادة بين لحظة واخرى 

وقد قامت العديد من الفعاليات بالتضامن مع هناء لكن تعنت الاحتلال  لا زال حائلا دون الافراج عنها , ولأن قضية هناء تستحق منا كل الدعم والتقدير , ولأنني شخصيا مللت الكلام واللطميات والبكاء فانا احاول التفكير في الطرق الأنسب من اجل فعل شيء ولو بسيط للغاية من اجل مساعدة اختنا البطلة هناء الشلبي حتى لا يظل دمها في حال ارتقائها شهيدة معلقا برقابنا !

اذا ما الحل ؟؟

كجزء من حملة كلنا هناء الشلبي والتي تأتي متاخرة للغاية اقترح عليكم اصدقائي ان تقوموا كبداية  بتصوير انفسكم واقاربكم واصدقائكم وانتم تحملون عبارة تضامن مع هناء الشلبي , وان شئتم تسجيل العبارة عبر الفيديو فهذا افضل , شريطة ان يكون الفيديو قصيرا ولا يتجاوز الثلاثين ثانية ومن ثم تقومون برفعه الى اليوتيوب او بإرساله لي عبر الايميل 

jaber987@gmail.com 

 حتى احاول نشره , وبعد تجميع عدد من الفيديوهات والصور سنقوم بعمل فيدو ذو مدة اطول يضم صوركم جميعا 

اعلم جيدا ان هذا الأمر متواضع للغاية وهو اقل من الواجب بكثير لكن شيئا افضل من لا 
شيء   وان كانت لديكم اية اقتراحات فأنا ارحب بها جدا
صيغة مقترحة : انا فلان الفلاني  من المكان الفلاني اعلن تضامني مع الاسيرة هناء 
الشلبي في اضرابها المفتوح عن الطعام , هناء تستحق الحرية , كلنا هناء
او اية صيغة اخرى ترون انها مناسبة اكثر   

ملاحظة : اذا كنت من مستعملي موقع تويتر فأرجو استعمال احد هذه الهاشتاجات 

#كلنا_هناء_الشلبي 

#SaveHana

#هناءالشلبي 

وفي النهاية ارجو منكم نشر الحملة بقدر ما تستطيعون , و كلنا هناء الشلبي 

 تحديث : وفقا لمحامي هناء الشلبي فإنها تعاني من نزيف حاد في الانف والفم , ومن تدهور خطير في صحتها  

لماذا لا ينزل الأردني الى الشارع ؟

ارجو الا اعتبر مزاودا في الكلام الذي ستقرؤونه في الأسطر القادمة , , فليس هذا هو غرضي ,  واتمنى ان نكون كقوى وكأفراد تطالب بالديمقراطية الحقة اتمنى فعلا ان نكون متحلين بمبادئ الديمقراطية التي يأتي على رأسها احترام الحق في الاختلاف 

كنت قد وجهت ومنذ ما بعد الرابع والعشرين من اذار الماضي عدة رسائل الى قوى الحراك الشعبي والشبابي كجزء من هذا الحراك او كمتابع او كصديق , او في النهاية كأردني حريص على بلده وعلى الشارع , وقد تضمنت تلك الرسائل نصائح من قبيل قراءة الشارع قراءة واعية بعيدة عن العواطف , وكذلك قلت بضرورة مراجعة الأحداث السابقة خلال عام قضاه الحراك في الشارع , وبضرورة مصارحة الجمهور بالنجاحات التي حققت وكذلك بالاخفاقات التي حصلت , حتى لا يفقد الحراك بعده الشعبي , ولئلا يتحول الى معارضة تقليدية كرتونية كتلك التي كانت في البلد على مدى الأعوام الماضية , واعني هنا المعارضة الحجرية النخبوية التي تخاطب الشارع _ هذا ان خاطبته _ بلغة لا يفهمها 

ما يدفعني الى كتابة هذه الكلمات هي بعض العبارات التي قرأتها في مواقع التواصل الإجتماعي والتي يتذمر كاتبوها من ضعف الاقبال الشعبي على المشاركة في المسيرات وخصوصا مسيرة الجمعة والتي تأتي بعد مهزلة الفوسفات واعتقال بعض النشطاء من مدينة الطفيلة . 

ووجهة نظري الشخصية في هذا الموضوع هو انه لاحق لكم يا اعزائي في انتقاد الشارع ولا في انتقاد من اختار ان يظل من افراد حزب الجاعد , وعوضا عن هذا يجب علينا على الأقل ان نتسائل لماذا لم ينزل الأردنيون؟؟؟  وهل  قصرنا كشباب "طليعي " في دعوته الى النزول الى الشارع وفي توضيح اهمية التظاهر السلمي الواعي للشعب وافراده 

ولأنه بالمثال يتضح المقال دعوني اضرب لكم مثالين اثنين : الأول هو مثال سيدنا نوح الذي دعى قومه 950 عاما متواصلة الى ان يؤمنوا وفي النهاية " ما امن معه الا قليل "  والمثال الثاني هو ثورة الخامس والعشرين من يناير والتي الهمت العالم كله 

نبي الله نوح لم ييأس ولم يمل , ولم يرفع الراية البيضاء الا عندما جائه خبر السماء بأنه لن يؤمن من قومك الا من قد امن , ومع الفارق طبعا بين شبابنا وبينه وبين طبيعة الدعوتين , الا انه يجب علينا ان نستفيد من هذا الدرس التاريخي 

والمثال الثاني و الذي يفترض انه الانسب هو مثال ثورة الخامس والعشرين من يناير  فهذه الثورة العظيمة وهذا التغيير الجذري لم يات بين ليلة وضحاها ولا هو وليد استشهاد خالد سعيد , ولا حتى مرهون بانطلاق حركة كفاية , ولكنه بناء له اساساته الراسخة في الأرض ويبدأ من وجهة نظري منذ اليوم الأول الذي نزل الناس فيه الى الشوارع اعتراضا على انقلاب العسكر على ثورة يوليو , وعلى المبادئ التي اعلنوها لثورتهم , منذ حبس الشيوعيون والاخوان , مرورا بخروج الملايين في مناسبات عدة كثورة الخبز في السبعينات وكمئات التظاهرات التي خرجت احتجاجا على ضرب العراق وعلى مجازر فلسطين , كل هذا يا سادة هو الذي اوصل الحركة الاحتجاجية الى ان ترى اكثر من ثلاثة ملايين حنجرة في ميدان التحرير كلها تهتف بصوت واحد : الشعب يريد 

بينما تاريخ حركاتنا الاحتجاجية اقصر عمرا واقل زخما بكثير من مثيلته المصرية ولذا لا يجوز لنا ان نتوقع من شعبنا المثل , هذه واحدة 

اما النقطة الثانية والأهم وهي التي ذكرتها بالتفصيل في تدوينة سابقة وهي ان التظاهر ليس هو السبيل الوحيد للاعتراض , ولا السبيل الوحيد لقياس الغضب المكبوت في النفوس , والأهم من هذا هو ان الدعوة لابد وان تكون عبقرية عندما توجه للناس من اجل النزول الى الشارع

ما اعنيه هنا هو حتى تضمن نزول اعداد هائلة لتحقيق المطالب التي تراها عادلة يجب عليك ان تكون ذكيا في مخاطبة الناس , عبقريا في استخدام الكلمات , وهنا لا اعني الكذب ابدا , بل اعني الوصول الى الناس حيث هم , الوصول الى الناس في المقاهي والحافلات , الوصول الى الطلاب في الجامعات , الوصول الى ربات البيوت في الأسواق , الوصول الى الشباب في الملاعب 

وتعريف الناس بمن نحن او بمن انتم , وتعريفهم بالأسباب التي ترون انها هي التي من اجلها لابد لهم من النزول الى الشارع تحت المطر وتحت الشمس !

السنا نطالب بدولة القانون وبالحرية والديمقراطية ؟ ما المشكلة لو ربطنا هذه المطالب بالحياة اليومية للمواطنين

ما المشكلة لو قلنا لطالب الجامعة ان غياب الديمقراطية هو السبب وراء ظاهرة العنف الجامعي , وخلف ارتفاع اسعار الدراسة

مذاا لو قلنا للعمال في مصانعهم ان الفساد المتمثل بكذا وكذا هو السبب الأول في انخفاض اجورهم , وفي ضعف تأمينهم الصحي , وفي ان الدجاج طبق غائب عن موائدهم !

ما المشكلة لو قلنا للمعلمين الذين نزلوا بالألاف طلبا لحقهم ان سبب غياب هذا الحق هو غياب البرلمان المنتخب "حقا "

ما المشكلة لو قلنا لربات البيوت ان غياب الحرية هو سبب ارتفاع اسعار الخضروات في الوق , وبسبب غياب الحرية يغشك الخباز , ويستغفلك اللحام , ويعاسك الوغد !

وفي النهاية " خاطبوا الناس بما يعرفون , اتريدون ان يكذب الله ورسوله " 

مواد ذات صلة 

رسالة الى الحراك الشبابي

الشعب " لا " يريد الاصلاح

رسالة الى الرابع والعشرين من اذار

الكاتب العاري

بدأت اليوم بقراءة رواية الكاتب المغربي محمد شكري "الخبز الحافي " وكنت قد سمعت ان الرواية قد اثارت جدلا كبيرا , وعندما " جووجلتها " وجدت انها قد منعت في عديد من الدول العربية , وربما لا زالت ممنوعة ايضا في بعضها , تحت بند ان هذه الرواية مليئة بالفاظ تخدش الحياء العام او لانها على حد زعم مانعيها تشوه الصورة الجميلة للبلدان العربية 

وردي على كل هذا الكلام هو : ايها السادة :  احا , انا حقا اعترض 

وقبل ان اتحدث عن الرواية دعوني اتكلم قليلا عن وظيفة الأدب من وجهة نظري المتواضعة , فبينما يريد الساسة والحكام وأوغادهم المطبلون ان لا تكون للأدب وظيفة الا التسبيح بأناء الحاكم وافضاله ليل نهار , يرى الأدباء الحقيقيون ان التمرد على الغلط هو الأدب , , وظيفة الأدب يا سادة هو ازالة الثوب المنمق الجميل المسدل على واقع مليء بالقذارة , واقع يريد له اعلام الطغاة ان يظل مختبئا , لأنهم يعلمون تمام العلم ان اظهاره سيدفع الناس الى ان ان تفعل شيئا لتغيير هذا الواقع " المهزلة " والذي يعلم القاصي والداني انهم هم السبب في حصوله بداية او على الاقل في استمراره . 

ولأن السلطة ليست فقط سلطة سياسية بل ان هنالك سلطات اقوى هي السلطات الدينية والسلطات المجتمعية التي تمارس دورا رقابيا هو اكثر سوءا وتشددا ,فان مهمة الأدب ان يقاوم هذه السلطات وان يحاربها من اجل ان ينتزع حقه المشروع وواجبه المقدس في اصلاح المجتمع والنهوض بالبشرية من براثن التخلف والجهل الممنهج 

الخبز الحافي 

كنت قد قرأت قديما مقالا للماغوط يقول فيه انه قد قرأ رواية تحدثت عن الفقر والجوع دفعته الى ان يبات ليلته في المطبخ ليحمي ثلاجته واكله , وهذا دلالة على ان كاتب تلك الرواية التي لا اعرف اسمها قد اجاد التأثير على القارئ حتى اوصله لتلك الحال , وهذا بالضبط ما حدث لي خلال قرائتي للصفحات الاولى لرواية الخبز الحافي , جوع غير متصور , جوع اود في كثير من الأحيان ان اتخيل انه غير موجود , جوع لولا صور المجاعات الأفريقية التي ارانيها الاعلام مرارا لما صدقت وجودها , وخاصة في القرن الحادي والعشرين . جوع يدفع الأب الى ان يقتل ابنه الصغير لأنه لا يجد  ما يسد به  رمقه , جوع يدفع "محمد " الى الغوص في المزابل من اجل ان يسكت الأمعاء المستغيثة .

اما عن لغة محمد شكري فهي احد الأسباب التي تدفعني الى التشكيك في صدق الرواية حيث تقول انه لم يتعلم القراءة والكتابة الا مع بلوغه العشرين ! ويحه ما افجره ! قد تنطبق السماء على الأرض حرفيا قبل ان اصدق هذا الهراء , ان اللغة التي استعملها محمد شكري في كتاباته توحي لي بأنه خرج من بطن امه حاملا لقلمه بيمينه ولدفاتره .بيساره ومنذ ذلك الحين وهو يملئ الأوراق صخبا وجنونا 

اما النقطة الاهم في مسيرة هذا الرجل المعجزة فهي قدرته الخارقة على الصمود , كيف لشخص واجه ما واجهه هذا الانسان في حياته ان يظل انسانا , ان يقوى على الحلم , وان يقاوم , وان ينهض صباحا ويرسم ابتسامة ما على وجهه , , فقر متقع , وجوع كافر , ورذيلة عمت وطغت , وجهل كالنار في الهشيم انتشر ,موت بات عاديا , ومع ذلك يواصل صديقنا نضاله اليومي , ويواصل كتابة معجزة النجاة من يوم الى اخر , حتى طوّع له الايام و خضعت له مشيئتها , فصار يوما ما أراد 

 كيف يجرؤ من قرأ رواية كالخبز الحافي على ان يرفع الراية البيضاء في يوم من الأيام

كيف يطيعه لسانه وهو ينطق بكلمات الاستسلام , ويعلن هزيمته المرة باعين دامعة !؟

الخبز الحافي دعوة للصمود ولاعلانها وباعلى صوت : نحب الحياة , وسنحيا الحياة كما نريد 

الخبز الحافي افهمتني كيف ضاعت فلسطين 

الخبز الحافي اجبرتني على ان اجد عذرا ما لمن ضاعت فلسطين على ايامهم !

انتخابات جامعة اليرموك 1

لدي وجهة نظر متواضعة تقول ان ما يحدث في الجامعات الاردنية يمكننا من قراءة المشهد الأردني بشكل دقيق الى حد كبير , فالجامعات تحوي امراض المجتمع وايجابياته في ذات الوقت , وهي تضم بين جنباتها الفئة التي يفترض  انها هي عماد التغيير المنتظر وسند الشارع في حراكه من اجل اردن افضل ينشده الجميع, ولذا فقد راعني المشهد الذي رأيته في جامعتي " اليرموك " خلال الأيام الماضية , فالجامعة تستعد هذه الايام لاجراء انتخابات مجلس الطلبة للعام 2012 ,وبناء على ما ذكرت سابقا فانني فقدت الكثير من تفاؤلي ازا الوضع في الأردن من خلال قرائتي للمشهد الإنتخابي وعلى الأخص اداء المرشحين  و لأراء الطلاب حولها , وقد قمت بالأمس بالجلوس مع الكثير من الطلبة والمرشحين من اجل الاستماع الى وجهات نظرهم حول الانتخابات وكذلك لمعرفة ماهية دعايتهم الانتخابية , وما هي الأسس التي سيقوم الطلبة باختيار مرشحهم على أساسها وخلال هذا الكلام والأخذ والرد كانت لي الملاحظات التالية

ويجدر بالذكر ان اقول ان الانتخابات الجامعية لا زالت كما النيابية عمادها الأول قاعدة الصوت الواحد

One man one vote

 وسنرى خلال الأسطر القادمة اثار هذا القانون على العملية الانتخابية

 اولا : أمرٌ مخجل !

يترشح في احد الأقسام طالبان , والشهادة لله انني لا اعرف الكثير عنهما , لكن ما اعرفه عنهما ان كليهما جيدا الخلق ولكن يبدو ان هذه هي ميزتهما الوحيدة , اما الاختلاف بينهما فهو ان احد الطالبين مقعد , وهذا الأمر يفترض الا يكون ذا شأن كبير في تحديد المرشح الذي سأصوت له كطالب , لكن ما يحدث مختلف تماما فخلال حديثي مع احد القائمين على دعم ترشيح صديقنا هذا قال لي بالحرف : انه يدعمه من اجل حالته " وهنا استوقفني الكلام طويلا واضطررت الى سؤاله اي حالة يقصد فقال " انه يقصد شلل صديقنا " !!!!

اي انه يدعمه من اجل كونه مشلولا !

وعلى الطرف الاخر قام "داعية " احد المرشحين وخلال نقاشنا بالقول ان مرشحه افضل من الاخر , وعندما سألته لماذا قال ان ذلك المرشح مقعد  ولن يستطيع الانتقال من مكان الى اخر بسهولة , والمجلس " مجلس الطلبة " يحتاج الى شخص " حرك

ثانيا : هذا من عنا !

خلال دعاية احد المرشحين لنفسه ولنسمه "أ "  جاء الى صديق يجلس معي وقال التالي : احنا اولاد ,,,,,,,,,,,," ما بين الاسطر اسم مدينة اردنية " وما لازم نقصر مع بعض " فقال له صديقي انه قد اعطى كلمته للمرشح الأخر فاجاب "أ" : " انت حر بس السنة الماضية لما نجحوا ال,,,,,,,,,,,, " _ذكر اسم اردنيين منتمين الى مدينة اخرى " وقفوا بالساحة وصاروا يغنوا خاوة خاوة  اذا بترضاها على ,,,,,,, "اسم مدينتهم المشتركة " انتخبه زي ما بدك .

جدران

خلال الاسبوع الحالي امتلئت جدران الكليات بصور المرشحين ويافطاتهم والتي وصلت في كلية الاداب فقط الى عدة مئات من اللافتات , ومشكلتي مع هذه اللافتات هي ان 99% منها لم يحو على اي شيء مهم قد يعرفك على توجهات المرشح , لا وعود , لا شعارات , لا مطالب , فقط الاسم الأول للمرشح , والاسم الأخير , وهذا يعطينا رسالة جلية عن الطريقة التي يتم من خلالها اختيار المرشح الأنسب , الا وهي الانتماء العشائري ! والانتماء العشائري فقط .

ملاحظات اخرى

اقوى ما قرات من كلام المرشحين هو ما كتبته احدى مرشحات قسم العلوم السياسية , حيث اصدرت عدة بيانات وضحت خلالها رؤيتها للأمور وقدمت بعض " الوعود " وهي بالتأكيد في فعلها هذا افضل بكثير من مرشحين اخرين .

تناقشنا خلال احدى المحاضرات مع الدكتورة "ف . ح " حول الانتخابات , وقد اتهمتني بالسلبية بعدما علمت انني مقاطع للانتخابات احتجاجا على الصوت الواحد وعلى اداء المرشحين , وربما يكون كلامها عن سلبيتي صحيحا لكن وجهة نظري هي انني لا أريد لنفسي أن أكون شاهد زور  ,خاصة أنني شاهدت ما تفرزه انتخابات الصوت الواحد النيابية , فلماذا يكون الأمر مختلفا في انتخابات الجامعة 

وفي النهاية , نعم الديمقراطية هي الحل كما يقول علاء الأسواني , لكن الديمقراطية التي 

اعرف ليست مجرد صندوق مغلق وانتخابات نزيهة 

وهذه عينة من اراء الطلبة حول الانتخابات انقلها من صفحة الجامعة على الفايس بوك 

تحديث
صفحة الجامعة على الفايس بوك تقول انه الى هذه اللحظة حصلت ثلاثة حالات طعن في كلية الاقتصاد على خلفية مشاجرة جماعية كبيرة